泰國曆史碼頭“火船廊”(LHONG 1919)修繕完畢,2017年11月開啟
經過一座城市,我們總被城中光鮮靓麗的現代建築所折服;深入了解一座城市後,我們卻總被隐逸于拐角的老宅故居所吸引。老宅背後的故事及承載的曆史記憶,總在不斷開闊我們的視野,帶給我們很多思考。位于曼谷吞武裡沿岸的“黉利故居”以及“火船廊”就是這樣一個地方。
曼谷是一座現代與傳統交融的城市,同時也是曆史上著名的水上之都。泰人自古就逐水而居,近代以來,更是依托寬闊平靜的湄南河而發展壯大,立于世界民族之林。早在吞武裡時代,湄南河畔就有“萬帆競渡,百舸争流”的局面,泰中兩國的貿易也以湄南河為依托,通過“火船”(蒸汽船)源源不斷地将泰國的大米運往中國,又從中國運來絲綢、茶葉等。“火船廊”就是當年火船運輸鼎盛時期,在華人社會中最出名的碼頭。
泰國曆史碼頭“火船廊”(LHONG 1919)修繕完畢,2017年11月開啟
百年黉利 張之洞譽“惠此中國”
時間回溯到150年以前,事業橫跨泰中星三地的汕頭陳氏富商陳煥榮卧病在床,其20來歲的兒子陳慈黉全面接管了父親的香港幹泰隆行生意。1871年,陳慈黉在湄南河入海口不遠的吞武裡岸,開設了陳黉利行,繼續擴展進出口貿易,以火砻、運輸銷售暹羅大米為主。陳慈黉每日坐鎮曼谷,運籌帷幄,指揮着香港、新加坡、西貢、汕頭等地的業務,其家族也日益發展壯大。這就是泰國著名陳氏“黉利”家族之濫觞。
由于數量大、需求多,陳慈黉在湄南河邊開辦了第一間火砻(即新式碾米廠),方便從船上卸貨裝米入倉和運米出海,因此生意紅火,在這以後他又陸續開辦多家火砻,成為聞名遐迩的火砻王。
“黉利”家族生意的興盛,得益于暹羅對外貿易自由化。自1855年暹羅與英國簽署了《寶甯條約》(Bowring Treaty)後,各國也以此規則為基礎,簽訂了不同的條約,盡管這些條約一定程度上被視為“不平等條約”,但由此保證了暹羅的獨立,并創造了多邊貿易在東南亞地區運作的框架,中國、新加坡等國家也紛紛因此受益。
泰中貿易的繁榮也間接帶來了華人入泰的一個高潮,與“黉利”家族來泰就已腰纏萬貫不同,此時來泰的華人移民,多為躲避戰亂災荒而選擇下南洋,這些人登陸上岸就已身無分文,有的甚至還染上惡疾。因此,彼時的碼頭船廊,還承擔着許多施醫贈藥,慈善救濟、尋工求職的職能,是彼時貨品、資金、人力以及信息的集散地。
興建于1850年“火船廊”位于湄南河吞武裡一側,與“哒叻仔”及華人聚居的唐人街相對,由叻達納哥信時期就南播來泰的披讪素帕蓬親王家族所建,占地6萊。
當時的運輸船隻,是以蒸汽為動力的“火船”,也是華人進行遠洋貿易的主要船隻。這裡每天停滿了往返于泰中的船隻,大量華人下船後就在這裡完成外籍人登記。除了作為碼頭外,這裡也充滿了各式各樣的商店,來自中國大陸、香港以及新加坡的商品都在這裡分銷至各地。
1919年,一戰結束,以陳慈黉次子陳立梅為首的“黉利”家族從親王家族手中購買下這塊地皮,以及占地6800多平米的樓房。讓其與緊鄰的“黉利故居”連為一體,這裡主要用來作為辦公區,倉庫以及黉利家族工人的居住地。之後,随着泰國碼頭局的建立以及科技的更新,大型深水貨輪的使用更加普遍。“火船廊”作為貨物集散碼頭的職能漸漸消失。這一地方也隻作為倉庫和黉利家族工人住房被延續到現在。
應“黉利”家族後人祿吉叻蓬•黉利(K.PIA)之邀,筆者日前有幸探訪了位于吞武裡清邁路盡頭,湄南河左岸的“火船廊”(LHONG 1919)
走進火船廊,現場仍然在緊張有序的施工中。大批工人各司其職,卻不顯一絲雜亂。在K.PIA的帶領下,我們打開最正中的樓閣,仰頭觀望,“惠此中國”四個大字映入眼簾,雄渾古樸,骨力洞達,一看落款——“張之洞”、“光緒庚寅書”,确是晚清重臣手筆無疑!
“中國”者,既可理解為遠在北方的華夏故國,亦可循古意理解為“天子所在的京師”,則指的是華人賴以生存的泰京地區。光緒庚寅,張之洞已任湖廣總督,并已成為中國清末“洋務運動”的領袖,匾額援用《詩經•大雅》句,寥寥四字便非常準确地概括了“黉利”等華人家族對泰中兩國的貢獻。
據K.PIA介紹,此匾為晚清重臣張之洞手書,是對“黉利”等泰華望族對促進中泰貿易交流、恩惠在泰謀生華人的褒獎。泰國獲得這樣牌匾的家族有3家,但這塊是目前唯一尚存的匾額了。
“火船廊”重修 再現泰中藝術魅力
“火船廊”(LHONG 1919)是泰國華人史的一個注腳,火船廊的興衰與再造,正是泰華社會随着大時代的變遷而不斷演變的一個縮影。折射了百年來泰國華人的發展曆程。而今,火船廊被定義為“湄南河畔的泰中藝術史碼頭”(ท่าประวัติศาสตร์ศิลป์ไทย-จีน ริมแม่น้ำเจ้าพระยา),這個定義可謂恰如其分。
為什麼這麼說?
K.PIA給我們作了介紹。她說,火船廊數十年來,主要給黉利家族衆多企業的老員工們居住,現在住在這裡的,已經是最初老員工的第二、三代了。火船廊的很多房子,到現在仍保持者原來的磚木結構,每換一撥主人,都在換來的接觸上刷上一層新石灰或新漆,就這樣延續了近百年時間。直到兩年前,鑒于火船廊年久失修,上百年的老房子日顯頹廢,老員工後人住在裡面也不安全了。家族啟動重修計劃翻新這些老房子,并由黉利家族的第四代成員K.PIA主持這項工程。
泰國曆史碼頭“火船廊”(LHONG 1919)修繕完畢,2017年11月開啟
開工不久,工人們用水沖洗,準備削去經年累積的塗層,突然發現老牆上竟然畫着一幅幅生動的中式壁畫。這些畫雖經年久遠,而且被層層石灰所覆蓋,但洗去鉛華後,仍然栩栩如生。
工人把這一發現報告給了東家,黉利家族研究後認為這些繪畫是百年來泰國華人藝術的精粹,出現在這樣的地方必定具有重要的曆史價值。黉利家族将此事上報給泰國文化部藝術廳,藝術廳調派了藝術大學的專家前來勘測,并給出修繕建議。
最終,黉利家族決定調整修繕計劃,最大限度地保留這些珍貴的曆史遺迹,泰國藝術廳也專門抽調了文物保護專家前來協助修繕。同時,在中國駐泰使館文化處和廣東省文化廳的大力協助下,邀請到廣東省文物考古研究所所長曹勁和華南理工大學建築學院教授鄭力鵬專程來到曼谷對火船廊進行考察。經現場考察評估,專家對如何保護和修複該古建築提供了指導意見。
經過一年的精心修複,目前火船廊的大部分壁畫、詩作得以保存下來。據專家經悉心辨認解讀,火船廊壁畫的主題大約包括古代詩詞、戲文故事以及傳統吉祥圖案,這些戲文主要是潮州傳統戲劇故事,如:四郎探母、秦瓊賣锏、李廣射石、千裡送京娘、薛丁山三請樊梨花、陳北科問蔔周不錯、槐蔭樹下董永遇仙姬、姜子牙渭水垂釣等
6月27日下午,泰國瑪哈•紮克裡•詩琳通公主一行參觀泰國華僑先民建造的中式民居——曼谷火船廊。并在其中一扇壁畫上,小心翼翼地用毛筆題寫上自己的名字“詩琳通”。
泰國曆史碼頭“火船廊”(LHONG 1919)位置示意圖
詩琳通公主對火船廊古建門窗上典型的中國圖案和中文詩詞表現出極大的興趣,她在每一個門窗前駐足,認真聽取來自廣東省的文物專家講解,邊聽邊記筆記,還不時提問。她對圖案中描繪的四郎探母、八仙、西廂記、李廣射石等典故以及吉祥圖案代表的含義都很了解和熟悉,體現出深厚的中國文化修養。
K.PIA詳細介紹了“火船廊”(LHONG 1919)目前的情況以及未來的規劃。她介紹,火船廊現有5座建築物和2組聯排式倉庫,組成U字形,U字開口正對湄南河。現存5座建築物中,供奉媽祖的正堂所在建築物正對湄南河,其兩側各有2座建築物和1組聯排式倉庫,相接延伸至湄南河邊的碼頭。
現存的5座建築物建于1919年,均為長條形的外廊式兩層樓房,青磚牆、屋頂和樓面為木結構,二層門窗洞口都有彩畫作為裝飾。靠近碼頭的2組聯排式倉庫,為後期重建的混凝土結構和輕鋼結構,建造年代較晚。
對于修複保護以及未來的開發,K.PIA指着正在作收尾工作的建築說,現在這裡一樓底已經完全被租完了,主要做畫廊、咖啡吧等,但二樓暫時不準備開放給外人租用。因為一來,不想把這裡變成遊人如織的旅遊地,也不想做成販賣各種旅遊紀念品的市場。她說,未來這裡将開發成休閑、學習、舉辦藝術及文化活動的場所。會定期舉辦一些藝術文化活動,并提供繪畫、中國書法、漢語等培訓。“這裡将再次成為泰國華人的重要活動場所。”她說。